بندگی، تنها در برابر خداوند رواست نه دیگران

إِیاک نَعْبُدُ وَ إِیاک نَسْتَعِینُ

(خدایا) تنها ترا می پرستیم و تنها از تو یاری می جوئیم.

«إِنْ کلُّ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِلَّا آتِی الرَّحْمنِ عَبْداً»[1] در آسمان ها و زمین هیچ چیزی نیست مگر این که بنده و فرمان بردار خداوند رحمان هستند.

سوره ۲۰: طه - جزء ۱۶

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ﴿۲۵﴾

گفت پروردگارا سينه‏ ام را گشاده گردان (۲۵)

وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ﴿۲۶﴾

و كارم را براى من آسان ساز (۲۶)

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ﴿۲۷﴾

و از زبانم گره بگشاى (۲۷)

يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴿۲۸﴾

[تا] سخنم را بفهمند (۲۸)

آیه ۹ - سوره یس

آیه وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لايُبْصِرُون َ [9]

و در پيش‌روى آنان سدّى قرارداديم، و در پشت‌سرشان سدّى؛ و چشمانشان را پوشانده‌ايم، لذا نمى‌بينند.

سوره ۹۹: الزلزلة - جزء ۳۰

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿۷﴾

پس هر كه هموزن ذره‏ اى نيكى كند [نتيجه] آن را خواهد ديد (۷)

وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴿۸﴾

و هر كه هموزن ذره‏ اى بدى كند [نتيجه] آن را خواهد ديد (۸)

آیه 23 و 24 کهف

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْىْ‏ءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَ لِکَ غَداً

إِلَّا أَن یَشَآءَ اللَّهُ وَاذْکُر رَّبَّکَ إِذَا نَسِیتَ وَقُلْ عَسَى‏ أَن یَهْدِیَنِ رَبِّى لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً

درباره‏ هیچ چیز و هیچ کار، مگو که من آن را فردا انجام مى ‏دهم،
مگر آنکه (بگویى:) اگر خدا بخواهد. و اگر فراموش کردى (گفتن: ان شاءاللّه، همین که یادت آمد) پروردگارت را یاد کن و بگو: امید است که پروردگارم مرا به راهى که نزدیک‏تر است، راهنمایى کند.



گفتنِ «ان شاء اللّه» که اعتقاد به قدرت و مشیّت الهى را مى‏ رساند، تکیه کلام اولیاى الهى است. چنانکه در قرآن نیز از زبان پیامبران نقل شده است؛ یعقوب به فرزندانش مى‏ گوید: «اُدخلو مصر اِن شاءاللّه آمنین» وارد مص...  

اینگونه نبوده است 

اینگونه نخواهد ماند

خوب باش با همه ، ببین قانون آینه ، همان این جهان کوه است ....

اين جهان كوه است و فعل ما ندا 
سوي ما آيد نداها را صدا 
فعل تو كان زايد از جان و تنت 
همچو فرزندي بگيرد دامنت 
پس تو را هر غم كه پيش آيد ز درد
بر كسي تهمت منه، بر خويش گرد 
فعل تست اين غصه هاي دم به دم 
اين بود معناي قَد جَفٌَ القَلَم!

میزان فاصله ی قلب آدم ها و تٌن صدا

آیه 7 سوره ابراهیم

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

و (باز به خاطر آرید) وقتی که خدا اعلام فرمود که شما بندگان

اگر شکر نعمت به جای آرید بر نعمت شما می‌افزایم

و اگر کفران کنید عذاب من بسیار سخت است.

حضرت على(علیه السلام) مى فرمایند: «حَدُّ اللِّسانِ أَمْضى مِنْ حَدِّ السَّنانِ» تیزى و برندگى زبان از تیزى نیزه بیشتر است

امام باقر(علیه السلام) می فرمایند:

هیچ  انسانی رویاروی مومنی به او طعنه نمی‌زند، جز این‌که به بدترین مرگ می‌میرد.

خداوند در قرآن کریم می فرمایند: «قولوا لِلنّاسِ حُسْنا» با مردم به زبان خوش سخن بگویید

قدرت کلمات

کلمات، چنان قدرتی دارند که می توانند آتش جنگی را بیفروزند و یا
صلحی را بر قرار سازند، رابطه ای را به نابودی کشانند و یا آنرا محکمتر کنند.
برداشت و احساس ما نسبت به هر چیز، بسته به معنائی است که به آن چیز می دهیم.
کلماتی که آگاهانه یا نا آگاهانه برای بیان یک وضعیت انتخاب می کنیم، بلافاصله
معنای آن را در نظرمان دگرگون می کنند و در نتیجه احساسمان را تغییر می دهند.

 از خدا نجابت و اخلاق بخواهيد، خوشگل و زیبایی بدون اخلاق و نجابت مثل 20 بدون 2 است.

آیه 12 سوره لیل

إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ

(ان علینا للهدی ):(بدرستی که هدایت به عهده ماست )

 هر بلائی کز تو آید، رحمتی است 

تا لب به “خنده” وا نکنی، گل نمی شوی

مگه مهمه

کجا. کجایی باشی. همه جا یکیه. اگه

بتوانی

حالت رو خوب کنی. 

یعنی که با خودت در صلح باشی(کلید)

محال ممکنه با خودت در صلح باشی با کسی چیزی بجنگی

” لقمان را گفتند ادب از که آموختی؟ گفت از بی ادبان! از انجام دادن آنچه از ایشان در نظرم ناپسند آمد، پرهیز کردم.”

در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر

«افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» (سوره غافر آیه ۴۴) ... پناه نمی‌برد.

زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.» (سوره غافر آیه ۴۵)

فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ

پس به زودی گفتارم را (هنگام پاداش عمل) متذکر می‌شوید و من کار خود به خدا وامی‌گذارم، که او کاملا بر احوال بندگان بیناست.

فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ۖ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ

پس خدا از شر و مکر فرعونیان او را محفوظ داشت و عذاب سخت آل فرعون را فرا گرفت (و همه به دریای هلاک غرق شدند).

ختم مجرب ذکر يا الله برای حل مشکل و گرفتاری 

یکی از ذکرهای مجرب ختم یا الله است. این ذکر باید باتقوا و با اخلاص گفته شود. ختم یا الله برای حل بسیاری از مشکلات مجرب می باشد. طریقه ختم ذکر یا الله را آورده ایم.

قرآن کریم دربارۀ مقام تسلیم حضرت ابراهیم«ع» می‌فرماید:« هنگامى كه پروردگارش به او فرمود: تسليم شو، گفت: به پروردگار جهانيان تسليم شدم »

بقرهًْ، 131

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

آن گاه (برگزیده شد) که خدا به او فرمود: ای ابراهیم سر به فرمان خدا فرود آر، عرض کرد: پروردگار عالمیان را مطیع فرمانم.

عامل نخست ورود مستقیم به بهشت بدون محاسبه یعنی اجتناب از گناه در خلوت شرح داده شد. در دومین و آخرین بخش، عامل دوم بهشتی شدن یعنی تسلیم و رضا در برابر اوامر و مقدرات الهی مورد بررسی و تشریح قرار گرفته است.

دومین عاملی که سبب می‌شود اهل بهشت، صاحب بال شوند و به سوی جایگاه ابدی خود در بهشت پرواز کنند، «تسلیم و رضا» در برابر اوامر و مقدّرات الهی است.

امام صادق(ع) درباره سیره حضرت رسول در این گونه موارد می‌فرماید:
«لم یَکُنْ رسولُ الله(ص) یَقُول لشیءٍ قد مَضی: لَو کان غَیْرَه؛پیامبر خدا هرگز به آنچه گذشته است، نمی‌گفت: کاش غیر از این می‌شد!».
این نشان می‌دهد که رضا، تنها نسبت به وضع حال یا آینده نیست، نسبت به گذشته هم باید رضا داشت.

میزان الحکمه، ج6، ص2568، ح8875.gا 

از امام علی(ع) روایت است که:
«مَنْ رِضی مِنَ اللهِ بما قَسَمَ لَهُ، إستراحَ بَدَنُه؛

هر کس به آنچه خدا برای او تقسیم کرده راضی باشد، بدنش استراحت و آسایش می‌یابد».

بحارالانوار، ج68، ص139.

احساس غنای روحی: از رسول خدا(ص) نقل شده که فرمود:
«اِرضَ بِقِسم اللهِ تَکُنْ اَغْنَی الناسِ؛به قسمت الهی (در روزی) راضی باش، تا از بی‌نیازمند‌ترین مردم باشی».

میزان الحکمه، ح7313.

خداوند خطاب به حضرت داود(ع) فرمود:
ای داود!
تو هم می‌خواهی، من هم می‌خواهم، و همان می‌شود که من می‌خواهم.
اگر در برابر خواسته من تسلیم باشی، آنچه را تو می‌خواهی، من کفایت می‌کنم؛
ولی اگر به اراده من تسلیم نشوی، در خواسته‌ات تو را به رنج می‌افکنم،
و در نهایت نیز، جز آنچه من خواسته‌ام، نمی‌شود.

ترید و ارید، و انّما یکون ما ارید. فان سلّمتَ لما اُرید کفیتک ما ترید، و اِنْ لم تسلّم لما اُرید، اتعبتُکَ فیما ترید، ثم لا یکون الاّ ما ارید (محجّةُ البیضاء، ج8، ص90).

آرامش روحی: در کلامی از حضرت علی(ع) است که:
«اِرْضَ تَسْتَرِحْ؛راضی باش، تا به راحتی برسی».

غررالحکم، ح 2243.

فَقُلْ حَسْبِیَ اللّهُ

همه چیز کنترل احساسات هست

شما میانگین پنج نفر نزدیک تان هستید

تحقیقات زیادی وجود دارد که نشان می‌دهد که کیفیت زندگی ما رابطه مستقیمی باکیفیت روابط ما دارد.
ما در طول روز با افراد بسیاری سروکار داریم در خانواده ، محل کار و اجتماع.

ما با ذهنیتمان زندگی می کنیم

مراقب ورودی های ذهنت باش

حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر

در آیه ۱۷۳ آل عمران آمده است: «الَّذینَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إیماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ»؛ مؤمنان کسانی هستند که (چون) مردم (منافق) به ایشان گفتند: بی‌‌شک مردم (کافر مکّه) بر ضد شما گرد آمده (و بسیج شده) اند، پس از آنان بترسید، (آنها به جای ترس) بر ایمانشان بیافزود و گفتند: خداوند ما را کفایت می‌‌کند و او چه خوب نگهبان و یاوری است.

آیه ۳۹ - سوره سبأ

آیه قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ يَقْدِرُ لَهُ وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَ هُوَ خَيْرُ الرَّازِقينَ [39]

بگو: «پروردگارم روزى را براى هركس از بندگانش بخواهد وسعت مى‌بخشد يا تنگ مى‌گيرد و هرچيزى را [در راه او] انفاق كنيد، عوض آن را مى‌دهد [و جاى آن را پر مى‌كند] و او بهترين روزى‌دهندگان است».

هر لحظه که تسلیمم در کارگه تقدیر
آرام تر از آهو بی باک تر از شیرم

هر لحظه که می کوشم در کار کنم تدبیر
رنج از پی رنج آید زنجیر پی زنجیر

مولانا