آرامش با یاد خدا
خداوند بی‌نهایت است و لامكان و بی زمان  اما به قدر فهم تو كوچك می‌شود و به قدر نیاز تو فرود می‌آید، 
لینک دوستان

با توجه به آية شريفه «نفخت فيه من روحي» آيا روح انسان قبل از نفخ در جسم و بدن وجود داشته يا همان موقع ايجاد شده است؟

 

پاسخ

 

الف: درباره آية مباركه مطرح شده در پرسش بايد به اختصار توضيحي ارائه شود. قرآن كريم در جريان خلقت آدم مي فرمايد:«فاذا سويتُه و نفختُ فيه من روحي»[1] يعني هنگامي كه كار آن را (خلقت بدن آدم ـ عليه السلام ـ ) به پايان رسانيدم و در او از روح خود دميدم. از خود لحن و تعبير اين آيه به روشني بدست مي آيد كه بعد از خلقت آدم (ابوالبشر) و بعد از آن كه ساختمان بدن و جسم او كامل شد خداوند روح را در او دميد.[2]
ب: اما درباره بحث كلي و عمومي مسئله پيدايش روح و بدن و اين كه روح انسان قبل از بدن او آفريده شده يا همزمان با بدن خلق و ايجاد مي شود، بحث هاي فراوان و ديدگاه هاي متفاوت ميان فلاسفه و صاحب نظران در رشته معرفت النفس (انسان شناسي فلسفي) وجود دارد. و چون اين مسئله جزء مسايل بسيار مشكل است و همه جزئيات آن در اين پاسخ نامه قابل طرح نيست و ظرفيت پاسخ مجالي ندارد, لذا به اختصار به مطالبي اشاره مي شود:
1. برخي از صاحب نظران بر آن اند كه روح انسان همزمان با ايجاد بدن او خلق مي شود و نظرية دقيق تر در ميان اين عده آن است كه نفس انسان در آغاز از عالم طبيعت و ماده منشاء مي گيرد و از مرحله جسم به تدريج حركت مي كند به مرحله طبع كه مقداري كامل تر از مرتبه جسم است مي رسد و به تدريج روي به سوي تكامل است و هر اندازه كه علم و معرفت او بيشتر شود و به احكام الهي و دستورات دين بهتر و كامل تر عمل كند و عبادت هايي كه در شرع مقدس آمده بيشتر بجا آورد، روح او كامل تر مي شود؛  به اصطلاح به عالم (تجرد) كه عالم فراتر و بالاتر از عالم جسم و طبيعت است نزديك تر مي شود. و بدين ترتيب روح هر اندازه بيشتر در كسب علم و معرفت بخصوص خدا شناسي و توحيد تلاش كند كامل تر مي شود. كساني كه اين اعتقاد را درباره پيدايش روح دارند گذشته از دلايل فلسفي كه بايد در منابع مندرج در ذيل و پاياني ملاحظه شود بدين آية قرآن نيز استناد كرده اند كه مي فرمايد:«لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عِظاماً فكسونا العظام لحماً ثم انشأناه خلقاً اخر فتبارك الله احسن الخالقين»[3] يعني انسان را از عصاره اي از گل آفريديم، سپس او را به صورت نطفه اي در جايگاهي استوار قرار داديم، آنگاه نطفه را به صورت علقه درآورديم پس آن علقه را به صورت مضغه گردانديم، آنگاه مضغه را استخوان هايي ساختيم، بعد استخوان ها را با گوشتي پوشانيديم، آنگاه آفرينشي ديگر پديد آورديم.
و در اين باره رواياتي نيز آمده از جمله از اميرمؤمنان ـ عليه السلام ـ رسيده كه ذيل همين آيه فرمود: وقتي نطفه در رحم چهار ماهه شد و در عالم رحم روحي به او دميده مي شود و جمله: ثم انشأناه خلقاً اخر، ناظر به ايجاد روح در بدن بچه بعد از چهار ماهگي است.[4]  [5]
2. در مقابل اين نظريه برخي از صاحب نظران بر آن هستند كه روح قبل از خلقت بدن خلق مي شود، و در عالم فراتر از عالم طبيعت به سر مي برد، وقتي بدن مربوط به آن روح خلق شد، با اذن الهي آن روح مربوط به اين بدن خاص تعلق مي گيرد، اين عده از صاحب نظران هم براي خود دلايلي را گفته اند كه تفصيل بحث آنها را در منبع ذيل جستجو كنيد.[6] و در اين رابطه كه آيا روح همزمان با ايجاد بدن يا قبل از آن آفريده مي شود، برخي از علما با تحليل مبسوط مي گويند:«درباره حدوث نفس بايد گفت در اين مسئله كه با حدوث بدن روح حادث مي شود يا همان زمان كه بدن مستعد شد روح انساني به او افاضه مي شود و يا پيش از بدن حادث شده و پس از حدوث بدن به آن تعلق مي گيرد؟
ارسطو و پيروان او مي گويند با حدوث بدن روح نيز حادث مي شود نه قبل از آن و خواجه نصيرالدين طوسي هم اين نظريه را پذيرفته است».[7]
خوب است اشاره شود كه در ميان اين دو نظريه، ديدگاه اول طرفداران بيشتري دارد كه معتقداند كه روح انسان بعد از خلقت بدن او و در مراحل نهائي و وقتي كه ساختمان بدن تكميل شد آفريده مي شود و قبل از خلقت بدن روح انسان خلق نمي شود چون اين ادعا بدلايل متعدد مشكل دارد، مشكلات آن را در منبع ذيل جويا شويد.[8]
مناسب و مفيد است براي پرسشگر محترم يادآوري شود از جمله كساني كه طرفدار نظريه اول هستند بزرگاني چون امام خميني، علامه طباطبائي، آيت الله جوادي آملي، علامه حسن زاده آملي، آيت الله مصباح يزدي و اكثريت علما و فلاسفه معاصر هستند كه ديدگاه آنان را در منابعي كه در پايان معرفي مي شود جويا شويد:
1. امام خميني، تقريرات فلسفه امام خميني، (اسفار، 3) نشر مؤسسه آثار امام.
2. علامه طباطبائي، الميزان، جلد 15، صفحه 20، نشر مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، بيروت، 1403 ق.
3. حسن زاده آملي، اتحاد عاقل به معقول، نشر قيام، قم، 1375ش.
4. عبدالرزاق فياض لاهيجي، گوهر مراد، صفحه 115، نشر مؤسسه كتابفروشي اسلامي، تهران، 1377 ق.

 
پي نوشت ها:
[1] . حجر/ 29.
[2] . مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، نشر دارالكتب الاسلاميه، 1379 ش، ج11، ص68.
[3] . مؤمنون/ 12-14.
[4] . طباطبايي، سيد محمد حسين، تفسير الميزان، بيروت، نشر مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1403 ق، ج15، ص24.
[5] . حكيم سبزواري، اسرارالحكم، تهران، نشر كتابفروشي اسلاميه، 1362 ش، ص267 ـ 262.
[6] . همان، ص367.
[7] . شعراني، ابوالحسن، شرح فارسي كشف المراد، تهران، نشر كتابفروشي اسلامي، 1366 ش، ص259.
[8] . همان، ص269 ـ 272.

[ پنجشنبه بیست و ششم فروردین ۱۴۰۰ ] [ 19:11 ] [ محسن ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

درباره وبلاگ

زندگی زيباست زشتی ‌های آن تقصير ماست، در مسيرش هرچه نازيباست آن تدبير ماست!

الهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
پیامبر اکرم(ص):
هر کسی صلوات بر من را در نوشته ای بنویسد تا زمانی که آن نوشته باقی است، فرشتگان بر او استغفار می نویسند


قدرت کلمات
کلمات، چنان قدرتی دارند که می توانند آتش جنگی را بیفروزند و یا
صلحی را بر قرار سازند، رابطه ای را به نابودی کشانند و یا آنرا محکمتر کنند.
برداشت و احساس ما نسبت به هر چیز، بسته به معنائی است که به آن چیز می دهیم.
کلماتی که آگاهانه یا نا آگاهانه برای بیان یک وضعیت انتخاب می کنیم، بلافاصله
معنای آن را در نظرمان دگرگون می کنند و در نتیجه احساسمان را تغییر می دهند.




چگونه زندگی کنیم؟
ابتدا به شدت سعی داشتم تا دبیرستان را تمام کنم و دانشکده را شروع کنم، سپس به شدت سعی داشتم تا دانشگاه را تمام کرده و وارد بازار کار شوم، بعد تمام تلاشم این بود که ازدواج کنم و صاحب فرزند شوم، سپس تمام سعی و تلاشم را برای فرزندانم بکار بردم تا آنها را تا حد مناسبی پرورش دهم،  سپس می تونستم به کار برگردم، اما برای بازنشستگی تلاش کردم، اما اکنون که در حال مرگ هستم، ناگهان فهمیده ام که فراموش کرده بودم زندگی کنم .  

لطفا اجازه ندهید این اتفاق برای شما هم تکرار شود . قدر دادن موقعیت فعلی خود باشید و از هر روز خود لذت ببرید . برای به دست آوردن پول، سلامتی خود را از دست می دهیم سپس برای بازیابی مجدد سلامتی مان پول مان را از دست می دهیم گونه ای زندگی می کنیم که گویا هرگز نخواهیم مرد و گونه ای می میریم که گویا هرگز زندگی نکرده ایم .



سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
با عرض ادب و احترام و فرو تنی
مقدم شما را به وبلاگم گرامی داشته وآرزومندم که از حضور در این وبلاگ ؛ احساس آرامش ؛رضایت و لذت بنمائید .

بهترين انتخاب در سخت‌ترين صحنه
از اهميت تأمّل در واقعه‌ي كربلا همين بس كه ائمه معصومين به ما دستور داده‌اند هر حادثه‌اي که برايتان پيش مي‌آيد به کربلا وصل کنيد تا واقعه‌ي کربلا يک لحظه از منظر ما پنهان نماند و از بصيرتي که در پي دارد محروم نگرديم. زيرا كه كربلا يک حادثه اتفاقي نيست، بلکه فرهنگي است که براي شكوفايي حيات بشر توسط امامي معصوم تدوين شده است. اگر خواستيد حوادث زندگي، شما را نبلعد و روز‌مرّه‌گي‌ها عمر شما را لگدمال نكند و خيالات و اغراضِ دنيايي افق حيات شما را تيره ‌و ‌تار نگرداند، بايد همواره كربلا را مدّ‌نظر داشته باشيد تا هرگز از بهترين انتخاب‌ها در سخت‌ترين صحنه‌ها نهراسيد.


اگر امروز حتی یک کلمه از دیروز بیشتر بدانید مسلماً شخص دیگری هستید

بيسواد كسي است كه ياد نگيرد كه چگونه ياد بگيرد


من ملک بودم و فردوس برین جایم بود/آدم آورد در این دیر خراب آبادم/
نیستم آدم اگر بازنگردم آنجا/زین جهت هست اگر باز کمی دلشادم


مرا بسپار در یادت ، به وقت بارش باران! نگاهت گر به آن بالاست و در رقص دعا قلبت مثال بید می لرزد ، دعایم کن که من محتاج محتاجم.


الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴿۲۸﴾ (سوره رعد)

همان كسانى كه ايمان آورده‏اند و دلهايشان به ياد خدا آرام مى‏گيرد آگاه باش كه با ياد خدا دلها آرامش مى‏يابد (۲۸)

خوشبختی، موفقيت، آرامش همان رضاي خداست

به یکی بستم و از هر دو جهان بگسستم
مشکل هر دو جهان را به خود آسان کردم

کلماتی برگزیده از نیمه تاریک وجود
-ما هر کس وهر چیزی راکه جنبه های فراموش شده وجودمان را انعکاس می دهدرا به خود جلب می کنیم.اگر از تکبر شما می رنجم به این دلیل است که تکبر وجود خودرا نمی پذیرم.
-به یا داشته باشید هنگامی که بر رفتار ناپسند کسی متمرکز می شوید به این دلیل است که خودتان ان ویژکی رادارید
-اگر طالب عشق بیشتری هستیدبه خود عشق بورزید.اگر خواهان پذیرفته شدن هستید خودرا بپذیرید.
-ترس انسان را به حفظ موقعیت کنونی ترغیب می کند درحالی که عشق مارا تشویق می کند به راهمان ادامه دهیم.
-ایاآرزوهایتان آنقدر مهم هستند که شما را وادار کنند تاشجاعانه با ترسهای خود روبه رو شوید.ایا به اندازه کافی خواستار برآورده شدن آرزوهایتان هستید؟انتخاب با شماست.
-ترجیح می دهید به کاری که دوست ندارید ادامه دهید.یا خطر ایجا د کار و کسبی را که دوست داریدرا می پذیرید؟
-رسالت ما بی عیب ونقص بودن نیست.رسالت ما یکپارچه بودن است.
“دبی فورد”

کلید همه کارها
حضرت امیر المومنین (علیه السلام) حدیثی دارند که می فرمایند:
مراقب افکارت باش که گفتارت می‌شود،
مراقب گفتارت باش که رفتارت می‌شود،
مراقب رفتارت باش که عادتت می‌شود،
مراقب عادتت باش که شخصیتت می‌شود،
مراقب شخصیتت باش که سرنوشتت می‌شود.

تلنگر
❓فقط یک لحظه
پیش خودتان فکر کنید!
اگر همین الان فوت کنید...!

در شبکه های اجتماعی مانند:
وایبر،viber
بیتاک،beetalk
تلگرام،telegrame
واتس آپ،whatsapp
فیس بوک،facebook
اینستاگرام،instagrame
و دیگر شبکه های اجتماعی...!

چه چیزی را از خودتان بر جای گذاشته اید،
آیا صدقه جاریه از خودتان برجای گذاشته اید و یا اینکه گناه جاریه؟؟


ای جوان مسلمان بسیار مواظب باش که در شبکه های اجتماعی چه چیزی پخش و نشر می کنی



خداوند می فرماید:
💫ولَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ

💫آنها بار سنگین (گناهان) خویش را بر دوش می‌کشند، و (همچنین) بارهای سنگین دیگری را اضافه بر بارهای سنگین خود؛ و روز قیامت به یقین از تهمتهائی که می‌بستند سؤال خواهند شد!

📚 سوره عنکبوت/13
موضوعات وب
لینک های مفید
امکانات وب
div id="video-display-embed-code_241401" >